这一切恍如惊涛骇浪迎面袭来，沙滩上的人来不及躲避，先是惊慌无措，随后却惊讶地发现自己平安无事，反而置身于一个神奇的世界里，于是动荡的情绪逐渐稳定，过山车的行驶趋于平稳，转而变得对一切东西都感到很新奇。

仿佛解冻的肉，从化冻到烹熟，需要一个过程，一个转折。

在梦境中，那神奇洞窟的主人究竟是红皇后，白皇后，还是隐藏在幕后的奥兹？亦或者是爱丽丝本人？

她难道才是那个操控一切的魔术师？

这种解释有些道理，也有据可依，但是似乎又不完全站得住脚。

实际上，还有一个人也有些资格入选，只不过由于身份过分边缘化，他的存在感比起重量级的主要角色来过分微弱了，那就是贯穿全部的疯帽匠。

他游走于善恶之间，时而清醒时而糊涂，似在大风大浪之中安然于一隅，静看世界沧海桑田变迁，数十年如一日的智者，犹似菩提。

往往，这种人便是神在尘世间的化身，是执棋的一方，算是半个棋局的主人。

同时，粗略看待，也的确算是一枚棋子。

因为神想入局，只有成为局中人，那便是棋子。

神话早就告诉了我们，神明计划修正人间，只有派遣神仙转世下凡，比如唐三藏取经，而不是使用自身的所能（法力）干涉。

万物不横，唯有智慧。

这是至柔至刚，绝对的力。

因为人无法以本我的姿态插手蚂蚁和蜜蜂巢穴内部的事宜，除非变成其中之一。

帮派之争不容大国误。

原始部落非礼于来客。

知己知彼，百战不殆，间谍应运。

祛尘需要近尘成尘。

以毒攻毒，借力打力。

只有灵山真如来。

神入世间为虚幻。

所以，升而跨维度的伤害永远不可能达成，因为人类触摸不到神明。

不是祂不许，是物理横亘。

对于神仙来说，下凡或许就像我们搬家，是动辄巨大的事情。

决定它需要巨大的勇气，因为一旦开始，就不可能再反悔。

物理不允许。

真正的神没有规则与形状，似无象，真无相？

无形决定有形。

有形捕捉无形。

鬼魂要怎么直接伤害不同维度质地的人类？

物质之间只能横向干涉。

阳吃阴，阴反噬却只能借助天时地利，等待乌云遮蔽，此种仍然属于物理伤害，“借力打力”。

所以，撒旦反抗上帝需要耍些阴谋诡计。

英雄往往横逝于温柔。

大智若愚，难得糊涂。

对于“智者”而言。

乞丐为什么是乞丐？因为他看尽了尘世百态。

乞丐是人间的教科书，越老迈的，越是如此。

非人精者，不得以乞。

因为真正的乞丐早就饿死在了不知名的角落里。

卖火柴的小女孩死亡时，几乎没有引起多大的轰动，那不过是涟漪。

（真正的）乞丐死亡时，连这么一点涟漪都没有。

它们是真正的灰尘。

是世间的“星星”。

只不过，星星众多，不值一提，抱团生圆者，大有之。

因此，渺渺无瞄瞄。

能被群星瞩目的，从来都不是等闲之辈，大能当之。

任意一个有焦点的“人”，哪怕只有邻居和父母。

乞也需要金，具像成器，化名：打狗棍。

其实，那是经验，眼力，辞色，灵通……

人为花，此诸多为泥质，混而成肥泥，越混越肥，金愈重，育花成果。

硕果累累。

人有自己的“果实”形式，不一而论，若有为而龟者也，穷鳖。

乞者圆，最完美的境界莫过于努力追求不完美。

因为要想做到百分之百的无瑕疵其实很容易。

骗人是相当简单的，重要的是，里面掺杂了真心。

这样才能真正做到掩人耳目，达成圆满的“欺骗”。

做饭很容易，难的是配比和前后制作的顺序。

数字和符号极无趣，精妙就在于排列组合的方式。

简单修出大能，大道至简。

而术修于苦，万宗合一，绝不例外。

圆满是不圆满。

追寻梦想容易，承认追逐无能才最难。

不是每一寸青都有勇气面对枯黄现实。

小孩子往往得不到就大吼大叫大哭大闹，成年人却能够沉默着安抚自己，并迎接下一轮黎明。

所以，谁才向长生？

谁才是真正的开始？

话回卧室中，对比那个真实而又虚假的童话，眼下这个洞窟中的疯帽子却是谁呢？

——那隐形的王者。

尹煜佑看着睡梦中的孔峻熙，感觉他是爱丽丝，自己大概是某个无辜的动物，或许是她肩头的一只鸟儿，口袋里的一只仓鼠，被迫卷协了进来，不能自已。

但是，理智一些思考，他又觉得孔峻熙故作神秘，欲擒还纵的样子，或者说，是行动模式，像极了那让人难以定论的疯帽子。

没错，他捉摸不定，身是爱丽丝，魂属疯帽子。

也可以说，大胆一些猜测，在本来就以无厘头为量的这个“梦境”世界中，善也浑恶，善也不善，恶不以定，镜子非镜，水为镜子，因此，他可能是披着爱丽丝的皮囊，游移着，四处戏谑这个世界的柴郡猫，偶尔勾搭一下自己喜欢的花，那个时候就需要入世，化成尘之一，从仙质变成星质，成为疯帽子。

短暂的。

因此，疯帽子不会一直出现，只是偶尔露面。