神未断青，神爱万物，母亲含慈.，“皇”恩浩荡，观音念渡：

我们才是常青灯。

大地才不荒芜。

花园才美丽。

我们包括：沙尘飞羽，走兽飞禽，智慧愚昧，不周不全大尽也。

恍譬数字之于种种，并不限制于奇偶，却不含任一符号。

仅生于地球，涉入地球，之物，存在之。

“花”具象之具象为一隅一粒沙，除它。

词回楼，美与丑，香与臭，净与浊，雌与雄，举一鲜例若集市杀鱼，就如同，人这种近似果实的花，必须依赖嚼碎磨烂的食物便得“呼吸”。

得器：呼吸为长存密钥。

是通往仙界的唯一阶梯。

就像团结之于发展小用。

回童话簿，于是，乱糟尔尔也心生疑问：那诗人脸上所流下来的金华一滴，究竟是汗，还是泪水？

其味咸甜——辛苦或者欣慰？辛酸或者艰涩？

辣的，还是无味？

泪是无根的花。

“状若无根”。

类似蒲公英。

人类是无根的花。

状若无根。

类似诸神仙。

泪，它和雨、雪是一母同胞的三兄弟，只不过，泪出生的时候，多了一点变故，生在胞衣中，胎中胎，卵中卵，不同于一级别而在一级别。

谁说人类不是卵生？人类不同于其它，卵自在身安，非并它般摇摇欲坠，不如吊灯浅薄摇晃，不如风铃迎风叮当，所以，婴儿出生之后如此就不至于担心因为蛋壳破碎而亡。

似海龟，不比海龟，若茶烟，飘逸而人羡仙。

所以，人类也是母鸡，只不过将孵化的过程藏在了身体中。

因此，单从生理学方面而言，这分明是更加高级的证据一大。

人类也是旗帜、

人类也是孪生。

人类也是卵生。

所有的叶子都是亲兄弟，地球上，宇宙中，存在里。

——

银刀晃晃，金月晃晃，折射至餐桌外，局中局，屋内屋，画中景，餐桌上——

那个画中穿着黑衣服，实际上是红衣服的小女孩呢？

她和诗人有什么区别？

她是不是一盘点心？

她不是。

不！

她是。

她是草莓蛋糕，红丝绒山楂蛋糕，巧克力流心糖果，面条或者咸味的牛肉可丽饼，方便面，垃圾食品，饮料，辣条……虽然荒唐，但总之是，她一定是别人制造的什么“点心”。

就像包子非得是什么包作的，人或者机器。

就像月亮不会平白无故出现。

背后一定有几条不会轻易变更的公式。

自主自顾之“点”——

人们习惯把可爱的东西称为“甜心”，或者“蜂蜜”。

哈尼。

哈尼，她其实也是布娃娃，因而笑得不从心，因为她不懂心，没有心，所以不明白真正的欢欣。

自然把恶劣当作天真。

小孩子大多数没有心。

毋庸置疑，无可辩驳。

蛋中藏寰宇，神仙在袖中，南下不为南，辨也无从理。其中乱急：味道绝壁，味道绝迹，味道绝笔。画外不入画中一，神也无为天外天。

对于面容沧桑，精神阑珊但也算灯火意兴的诗人而言，以前所想到的种种……

从外在的服饰到眼前的美味：

继续，茶盏叮当——

画面继续，画中挥毫。

注入觥筹交错，纱帘翻飞，餐桌回温，灵魂入画，夕阳西下，地毯映红，画卷洇染：仆人推着车子，小轮隆啷啷响。

墨绿丝绒椅子上的贵族拿起餐巾擦了擦嘴，他的衣服领子是雪白而复杂的蕾丝，用餐的时候还戴着白色的手套。

背后有一幅装饰画，是很亮眼却又在这之中不出挑的宝蓝。

其中的夫人戴着豆大的密实珍珠项链，穿着银色的折光连衣裙，领口有简单的蕾丝，裙摆很大，像一口钟，一个笼，一块砝码，一台枷锁。

如此繁复，星星如此繁复，它又真实萧条。

爱丽丝的洞中洞外，哪边才是“梦境”？

并不自由的现实？

也不自由的洞中？

身与心的飞翔。

自由而不自由。

自由于不自由。

贵族伯爵男爵子爵还是什么爵？总之是爵，总之是星是尘，是一粒，像大米，是一粒，不管成品如何。

除非撕毁，打乱秩序重新组合，比如冰激淋。

那（他）旁边的小女孩穿着皮鞋，似乎是黑色的，近了看才发现是红色。她身上的衣服倒是没什么好质疑的，是洁白，用的是最简单也最经典的款式，没有领子，长袖，蓬蓬裙，到脚踝上方两寸长。

没有腰带，但是收腰，衣服尽身的针脚细腻精致，料子是昂贵的缎面。

她的头发半扎半散，其上作了一个小骨朵，其下卷成小小的羊毛卷，可爱的蜜棕色，却梳成严整的式样……如此无趣而有秩序。

也许这就是贵族。

小女孩的头发长度大概到肩膀下面一寸。

此外没有任何装饰，也没有碎发与刘海。

格格不入，却又自然融合其内。

仿佛中餐桌上多了一碟白奶油。

仿佛灵魂穿越回古代的现代人。

仿佛，那个贵族车厢里的流浪诗人。

还不如太太的一条小白狗。

它刚好有一双棕色的眼睛。

陈遗为尘烬；

珍珠失去了光泽，宝石开始浑浊，就和普通的鹅卵石无异。