执着金刚杵，那才是真正的金刚，他的须臾之絮语，便是真正的金刚经。

值得万千借鉴，似如来佛祖，莲花盛开万人赏，香味自从中来，磨砺之后见真章。

精心雕刻的作品，被放在天然或者人陈的艺术馆中，时刻逢迎万万人欣赏。

这便是对于“神迹”“鬼斧”的膜拜。

人生来向圆满。

我们还未知须缺，如月。

假寐似圆，实则假全，以真全而笼识，探之反弹，如同滑表。

其实，在它（他、祂）的神话中，指环只是个幌子、噱头，佛罗多才是真正被锻造的魔戒，所以，他必须被带离中土。

远离故土，去往陌生的滩涂，哪怕已经茫茫而迷途。

餐点上，诗人是糟糕甜美的土豆泥，食用他的是餐盘外的贵族与英雄。

餐盘中，他才是英雄。

他不愿意承认餐盘中，自己是它，不愿意承认过去，自己是玩谑，玩艺而已，却又沉迷于那些有毒的芬芳。

似王后的黑奴，公主的哑仆，小儿的玩具，国王的侏儒，社间的马戏团，人类的篝火。

他也它搭唱，咿呀啊哇——

烂醉于酒，烂人一柯，宁乎种也？

烂乎于安，安不尚存。

因为他从来不安。

而小女孩拿着刀叉，其实站在餐盘外，却拨弄着内里，这盘诗人（土豆泥），是根据母亲的命令，女仆盛给她的惯例餐点。

它只是被堆糊成了诗人的形状，其实内里、内质仍然是一团疙糟，废糕而已。

而已——

人容易把自己活成如此糟糕。

任由他人摆弄，丢失了坚骨，丢失了坚固，失去“金刚”庇佑，变成了软泥和随意采摘的草莓。

玫瑰花若是没有刺，早就已经绝迹于土。

没有脊椎的人是虫，没有意志的人是泥。

白活为人。

人是神高贵的权杖，每个人都牵系着一尊神，所以我们活得好好的，哪怕坎坷不安。

仍然活得好好的。

虚弱的时候请想想你的神，祂或许疾缺信奉与贡献，非也瓜果时蔬之臣，精神之树不二臣，非飘渺，非须臾中，乃是菩提之根缺——请相信你自己。

肥沃躯干，根系自青。

青山壮腰不易老，银杏万年独占金。

项王不老当风骚，举鼎威吓震川昴。

我们都有成为英雄和超人的潜质。

餐盘里，火车里，银色的餐刀折射着破碎的画面，“它”巧妙切走了月亮的一角，那是盘子里的点心，也是天上的明月。

天上的明月是神明的餐盘，所以，天狗食月，那是神的餐肴，月如，犬景亦如，不出大外乎。

刀身凌凌，映射出诗人脸上的一滴，清一味脱尘于周遭的不堪，成为蚌滩中的完美。

完美因为稀缺与独一而成“完美”，“至高”。

小女孩不知道，匆匆一瞥的乘客不在乎，但勾问，从前的宫廷女仆水晶灯红蜡烛不在乎，空气在乎，它不在乎；它在乎，缺角的月亮在乎，天狗贪妒，扫览人间，想吃糕点，包括最烂践的土豆泥——

土豆：那尘土对天空之神的颂扬声音，祈祷之实，结成心脏，绝美微笑。

风是神明对大地的微笑。

果实是大地对生灵的大笑。

秋是神明勾起了唇角。

夏是灿烂开妍。

春是兴致朝发。

冬是依依沉湎，似沉眠，实安静，失欣，暗欣。

春是复起。

时光，循环往复，神明不过是其中的指针，而我们是构成神明的一滴，金刚。

所以，人才是此间三维天地尘真正的主宰。人是人的神，人是神的神，人也是鬼的“天”。

天也，当主之。

如此之上，四野尽是无形的花朵，空气是花，风是花与香，人不识，但大能得以采撷之，如同唐三藏取经，赠予人类，并不离根，亦未断青。

经是花，金色的苦菜，星罗却熠熠，离离不稀稀。

它遍布，它包容，神抚慰着人类，母亲从未离开摇篮，父亲深爱这个家，重点是家人。

那是蛋糕的主菜。

美丽依赖着丑陋，香艳生长在腥腐之上，美人藏纳着坚定的复仇，如此，才能长明长青。

英雄与勇士靠血恨伫立，每一任都是如此，公式绝反复，公理向相定。

蛋糕与汤粥同样需要硬式的一种，比如配方，比如配料。

这似乎是万穷存在之中，唯一的笔直“旗杆”。