纳女于天子，曰备百姓；于国君，曰备酒浆；于大夫，曰备扫洒。

　　殷仲堪當之荊州，王東亭問曰：“德以居全為稱，仁以不害物為名。方今宰牧華夏，處殺戮之職，與本操將不乖乎？”殷答曰：“臯陶造刑辟之制，不為不賢；孔丘居司寇之任，未為不仁。”

　　〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。

标签：王爷，别宠了、身为双面卧底的我每天都在做选择题、菟丝美人

相关：《单恋你的那些年、恰逢烈阳、杨文忠三录、穿书错拿女主剧本怎么办啊！、新方式、白梅画铺、死里逃生、快穿后我被反派压倒了、都是贫穷惹的祸[娱乐圈]、今天开始做天道