——这是本书的第一章回。

作者有话要说：曾经经历过一番如梦如幻的故事，所以把其中的真人真事隐藏起来，借着玄幻通灵的设定说这本叫《石头记》的书，这才把角色取名叫“甄士隐”（真事隐）。

那么这本书里所记载的是什么事什么人呢？

作者又解释说：如今我满身风尘、忙忙碌碌、一事无成，忽然想到了曾经遇到的那些女子们，挨个儿仔细考量比较，发觉她们的行为举止、见识认知都比我高啊。

我一个堂堂男人真的比不上她们这群女子，我实在特别惭愧，后悔也没有用啊，已经到了没有办法可想的地步了。

到了今天，我想把自己过去依赖皇恩和祖先功德、过着锦衣玉食生活的经历，以及辜负父亲兄长教育、辜负老师亲友规劝，最后一事无成、半生潦倒的罪过，写成一本书，告诉天下人。

我知道自己的罪过很多，但是闺阁之中那么多出色优秀的女子，她们的身影都历历在目，绝对不能因为我的不争气，导致她们的事迹一同被埋没。

所以我现在虽然住着茅草屋、睡着粗绳床、用着泥瓦灶，但这些都不足以妨碍我写下这本书的心情和情怀；而且，早晨的清风和晚间的明月，以及外面的柳树和院里的花朵，反而会让我下笔更顺畅，激发我的灵感。

我虽然没有多高的文采，又并不妨碍我用虚构的故事、通俗的文字演绎出来（原文用了假语村言四个字），也能让闺阁中的传奇事迹得到传播推广。

我把这写成书，既可以排解一时的烦闷，也能让读者有眼前一亮的醒悟，这不是很合适么？

所以给角色取名“贾雨村”（假语村言）。

我还会在篇章中间用“梦”“幻”这些字，是本书的主旨，也蕴含了提醒读者的意思，读者们，你要问这本书里的故事从什么时候开始？说起来虽然有些荒唐，但细细玩味却很有趣：

说的是女娲炼石补天的时候，在大荒山无稽崖上炼成了三万六千五百零一块顽石，这些顽石都是高十二丈、宽二十四丈（1丈=3.2米）。

女娲只用了三万六千五百块，单单只剩下一块没用上，抛弃在青梗峰下。

谁知这块顽石自己修炼之后，通了灵性，可以自己动来动去，也能变大变小。

它因为看见其他石头都能补天，只有自己没才干不能入选，所以自怨自艾、自惭形秽，日夜悲哀。

有一天，它正在哀伤悲叹，忽然看见一个僧人一个道士远远走来，生得骨格不凡、丰神迥异。

他们说说笑笑来到这青梗峰下，坐在石头旁边高谈快论，先是说些云山雾海神仙玄幻的事，然后就说到红尘人间里的荣华富贵。

这石头听见了，不知不觉被打动了凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵，但只恨自己粗糙蠢笨，不能够做到，于是便口吐人言，向那僧人道士说：“大师，弟子是块蠢东西，不能向您行礼了。刚才听见二位谈到人世间的荣耀繁华，心里真的很向往啊。弟子本质虽然粗糙蠢笨，但性情却有些通灵性，况且看见两位师父仙形道体，肯定不是凡品，必定有补天济世的才干、利物济人的德行。如果承蒙您二位发一点慈悲之心，携带弟子进入红尘人世，在那富贵场和温柔乡里享受几年，我肯定要将这恩情牢记在心、永世不忘。”

两位仙师听完，一起憨笑道：“善哉，善哉！那红尘人世里是有些乐事，但不能永远倚仗，何况又有‘美中不足，好事多磨’八个字紧密衔接、关联不断，瞬息之间就又会乐极生悲、人非物换，说到底就是到头一梦、万境归空，倒不如不去的好。”

这石头凡心已经炽热，哪里听得进这些话？于是又苦苦求了好几次。

两位仙师知道不能强行制止，才叹息道：“静到极点便会转向动，原本没有的事情也会因机缘而产生，倒也是命运使然。既然如此，我们就带你去享受享受，只是到了不如意的时候，千万不要后悔。”

石头回答：“当然，当然。”

那僧人又说道：“如果说你通灵性，却又这样粗糙蠢钝，并没有什么稀奇珍贵之处。这样也只好用来踮脚而已，算了，我如今大施佛法帮助你一下，等到劫数终结的那一天，再还原你本来的质地，用来结束这桩事，你说好不好？”

石头听了感激不尽。

那僧人便念咒画符，大展幻术，将一块大石头顿时变成一块鲜明莹洁的美玉，又缩小成扇坠大小，可以佩戴可以拿在手里。

那个僧人将他托在掌心上，笑道：“这个形状倒也是个宝物了，只是没有实在的好处。需要再镌刻上几个字，让人人见到了都知道你是个稀奇的好物件，然后带你去那昌明隆盛的城市、诗礼簪缨的家族、花柳繁华地、温柔富贵乡里去安居乐业。”

石头听了，喜不自禁，问道：“不知赐给了弟子哪几件稀奇之处，又要带着弟子去哪里啊？还望您明示，让弟子不再疑惑。”

那个僧人笑道：“你先不要问，日后自然明白。”

他说罢，便将这石头放进袖子里，同那道士飘然而去，不知去往哪里。

又不知过了几世轮回、几道劫难，有个空空道人前来访道求仙，从这大荒山无稽崖青梗峰下路过，忽然看见一块大石头，上面字迹分明，编述的故事很清晰。

空空道人从头一看，原来是无才补天、幻形入世，被那茫茫大士、渺渺真人带进红尘人间界、历尽悲欢离合世态炎凉的一段故事。

后面又有一支偈文短诗：无才可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传。（翻译为：我没有才能去补天，白白地浪迹红尘人间这么多年。这里记载着我在仙界和人间的经历，请谁抄录了去作为奇闻传说吧。）

诗后就是这石头坠落和投胎的地方，以及亲自经历的一段故事。其中家庭闺阁琐事，以及闲情诗词都还算齐全完整，或许可以用来解闷，然而朝代年纪、地图城市国家，却失落无从考证了。

空空道人就向石头说道：“石兄，你这一段故事，据你自己说来有些趣味，所以写在这儿，想要作为传奇在世间闻名。”

“可是据我看来，第一，没有朝代年纪可以考证，第二，没有什么大贤大忠、治理朝政，这里面只不过有几个不一样的女子，有的深情有的痴情，有些小才情小优点，也没有班婕妤、蔡文姬的德行才能，我就算抄去，恐怕世人不爱看呢。”

石头笑着回答道：“我的师父啊，何必这么死脑筋呢！如果说没有朝代可考，现在师父你假借汉唐等朝代添加上去，又有什么难的？但是我想，从古至今的那些野史都写得差不多，一个模子出来的，还不如像我这故事不借这一套，反而新鲜别致，不过是只取用了事体情理罢了，又何必非要拘泥于朝代呢！”

“而且，喜欢看四书五经的市井俗人少得很，喜欢看有趣闲书的人很多。历来的那些野史里，有的诽谤皇帝大臣，有的贬低人家的妻子女眷、□□凶恶，这些太多了；还有一种风月的写法，那种□□污臭的恶毒故事最容易误人子弟，这些更是数不胜数。”

“至于才子佳人的那些爱情故事，就又是一千本共用一个套路，而且里面始终不能避免淫滥，都要加点风月情节。以至于满纸都是潘安（取义著名美男子）、子建（曹植，取义痴情王公贵族）、西子（西施，取义著名美女）、文君（卓文君，取义著名才女），只不过是作者想要写出自己的那些情诗艳赋出来，所以才假意捏造出男女二人的名字；还一定要加一个小人从中挑拨离间，就像戏剧中的小丑一样。”

“而且那些丫鬟婢女一开口就是之乎者也，不是卖弄文采就是讲大道理，所以挨个儿看过去，全部都是自相矛盾、不符合人情世故的话，还不如我这半世里亲眼看见、亲耳听闻的这几个女子，虽然不敢说比前代书文里的所有人都强，但是看看她们的事迹发展，也能消愁解闷啊；至于里面的几首歪诗，也可以下饭下酒。”

“至于这里面的悲欢离合、兴盛衰败，都是按照事迹发展、遵循行踪记录，不敢加一点点生拉硬扯，避免为了吸引读者的目光反而损失了真实。”

“现在的人，贫穷者每天为了穿暖吃饱而受累，富贵者又怀着贪婪不满足的心，纵然一时之间稍微闲暇下来，又有贪淫好色、贪财惹麻烦的事，哪里有工夫去看那些四书五经治世书籍？”

“所以我这一段故事，也不希望世人都夸好，也不一定要世人喜欢读，只希望世人在酒醉清醒、睡意消散的时候，或者逃避麻烦的时候，把这本书拿出来读着玩味一番，岂不是能省点儿精神和力气？就跟追逐虚妄之物（意指功名利禄）相比，也省了口舌是非的危害、腿脚奔忙的辛苦。”

“而且，也能令世人眼前一新，不像那些胡编乱造、转折生硬、满纸才子淑女、子建文君、红娘小玉等用烂了的模板旧稿。师父，您觉得怎么样？”

空空道人听它这么说，思索了半晌，将这《石头记》重新再检阅一遍，因为看见这上面虽然有些指责奸佞、贬低邪恶的话语，也不是抱怨时世的主旨；提到了君仁臣良、父慈子孝，凡是涉及伦理纲常的地方，都是在称功颂德，流露出浓厚绵长的情感，实在不是其他书能比得上的。

虽然其中的主旨是谈论感情，也只是照实记录那些事，又不是没有根据狂妄地乱说，也不是一味地引诱滥淫、私定终身、偷偷盟誓。

因为丝毫不干涉时事时政，所以他这才从头到尾抄写回来，让世人看到这段传奇故事。

从此，空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，所以改名叫情僧，改《石头记》为《情僧录》。

东鲁孔梅溪题名叫《风月宝鉴》。

后来因曹雪芹在悼红轩里，披阅十年，增删五次，纂成目录，分出章回，又提名叫《金陵十二钗》，并写下一首绝句：

满纸荒唐言，一把辛酸泪。

都云作者痴，谁解其中味！

（整本书写的都是荒唐的故事，浸透着我辛酸的眼泪。都说作者太痴迷于儿女情长，可谁又能真正理解书中的深意！）

出处既然明了，且看那石头上面记着什么故事？按照那石头上写的是：

那时候，在东南地陷的地方有个姑苏城，城西北的城门叫阊门，周围是红尘人间里数一数二的富贵风流之地。

这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷里有个古庙，因为地方狭窄，所以人们把这座庙称为“葫芦庙”。

庙旁住着一家乡宦（退休回家乡居住的官员），姓甄，名费，字士隐，嫡妻封氏，性情贤淑、深明礼义。

这家中虽然不算很富贵，但在本地也被乡亲推为望族了。

因为这位甄士隐禀性恬淡，不执着于功名，每天只以观花种竹、酌酒吟诗为乐，倒是个神仙似的一流人品。

他只有一件遗憾：如今年过半百，膝下没有儿子，只有一个女儿乳名英莲，年方三岁。

有一天，夏日炎炎白昼变长，甄士隐正在书房里闲坐着，手里无力地拿着书快要掉了，伏在书桌上打盹儿休息，不知不觉睡意朦胧中走到一个地方，分辨不清是哪里。

他忽然看见那边走来了一个僧人和一个道士，他们俩一边走着一边谈话。

只听见道士问：“你携带了这个蠢东西，想要去往哪里啊？”

那僧人笑道：“你放心，现在正有一段风流公案正该了结，这一干风流冤家还没有投胎入世。趁此机会，就将这蠢东西夹带在里面，让他去经历经历。”

那道士说：“原来近日风流冤家又要下凡经历劫数？但是不知道落在哪里？”

那僧人说道：“这事说来好笑，居然是千古未闻的稀罕事。只因为西方灵河岸上三生石畔有棵绛珠仙草，当时有位赤瑕宫的神瑛侍者，每天用甘露灌溉仙草，这绛珠仙草才得以长久地延续生命、活了下来。”

“后来仙草既受天地之精华，又得到雨露的滋养，才脱了草木之胎，幻化成人形，仅仅能够修成女体，每天漫游在离恨天外，饿的时候吃蜜青果，渴的时候喝灌愁海水。”

“因为她尚未能够报答灌溉的恩德，所以在五脏之内郁结着一段缠绵不尽之意，恰逢近日这位神瑛侍者凡心动荡，趁着这昌明太平朝代，想要下凡经历幻缘，已经在警幻仙子案前挂了号。”

“警幻仙子也曾经问到这件事，灌溉之情没有偿还，趁这个机会倒是可以了结的。那绛珠仙子说：‘他对我是甘露的恩惠，我并没有这样的水可还。他既然下凡为人，我也同去下凡为人，但把我一生所有的眼泪还给他，也算偿还过了。’因为这件事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结这件事。”

那位道士笑道：“果然罕见，从来没听说过有‘还泪’之说。想来这一段故事，要比历来的风月故事更加琐碎细腻了。”

那僧人说道：“历来的那几个风流人物，不过是传个大概，以及一些诗词篇章而已，至于家庭闺阁中的吃穿细节，总没有详细叙述记载。而且，大多数风月故事，不过是偷香窃玉、暗约私奔而已，并没有将儿女真情发泄出一点半点。想想这一干人下凡入世，其中情痴色鬼、贤愚不肖的人，都与前人传述的那些故事不同啊。”

那道士说道：“趁此机会，你我为何不下凡度化超脱几个，岂不是一场功德？”

那僧人说：“正合我意，你先和我到警幻仙子宫中将这蠢东西交代分割清楚，等到这一干风流孽鬼全部下凡，你我再去。如今虽然有一部分已经投胎下凡，但还没有完全聚齐。”

道士说：“既然如此，那便跟你一起去吧。”

却说甄士隐都听得清楚明白，但不明白所说的“蠢东西”是什么，于是不禁上前行礼，笑着问候道：“二位仙师请了。”

那僧人道士也忙回礼问候，甄士隐说道：“刚才听到仙师所说的因果，实在是人世间从来没听过的，但是弟子愚浊，不能洞悉明白。如果承蒙您开导我这种愚钝顽固之人，把详情讲给我听，弟子一定洗耳恭听，稍微警醒开悟，也能免去沉沦之苦了。”

那两位仙师笑道：“这是玄机，不能预先泄露。等到了那时，不要忘了我们二人，便能跳出火坑了。”

甄士隐听了，不便再追问，笑道：“玄机确实不可泄露，但刚才你们说的‘蠢东西’不知是什么，可以让我见一见吗？”

那僧人说：“如果你要问这个东西，倒是有一面之缘。”

说着，他将那东西取出递给甄士隐。

甄士隐接过来看，原来是一块鲜明美玉，上面字迹分明，镌刻着“通灵宝玉”四个字，后面还有几行小字。

他正准备细看时，那僧人便说“已经到幻境了”就强行从他手中夺了过去，和那道士一起过了一座大石牌坊，上面写着四个大字，乃是“太虚幻境”，两边又有一副对联写着：

假作真时真亦假，无为有处有还无（翻译为：如果把假的当作真的，真的也就是假的；如果把没有当作有，那么有也是没有）。

甄士隐也想跟着他们过去，正准备抬脚步时，忽然听见一声如同山崩地陷的霹雳声响，甄士隐大叫一声，定睛一看，只见烈日炎炎，芭蕉叶茂盛，梦中的事情便忘了一半。

这时奶娘抱着英莲走了进来，甄士隐见女儿越来越粉雕玉琢、乖觉可爱，便伸手接过来抱在怀里逗她玩闹，又把英莲带到街上看热闹。

正准备回家进门时，只见从那边走来了一个僧人一个道人。

那僧人癞头光脚，那道士一瘸一拐、头发蓬乱，两人疯疯癫癫，大摇大摆谈笑着走到了他门前，看见甄士隐抱着英莲，那僧人便大哭起来，又向甄士隐说：“施主，你把这有命无运、累及爹娘的东西抱在怀里干什么！”

甄士隐听了，知道是疯话，也不理睬他。

那僧人还说着：“给我吧！给我吧！”

甄士隐不耐烦，抱着女儿转身准备进门，那僧人指着他大笑，口中念了四句诗词：

“娇生惯养笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。”（翻译为：可笑你对女儿娇惯宠爱的一片痴心，到头来孤苦伶仃地对着菱花镜满头白发如雪。要当心元宵节之后，那就是如烟消火灭般衰败的时候。）

甄士隐听得明白，在心下犹豫，正准备问他的来历，只听见那道士说：“你我不必同行，就此分开，各干各的活儿去吧。三劫后我在北邙山等你，等我们汇合齐了，一起同往太虚幻境销号。”

那僧人说：“最妙，最妙！”

说完，两人一走就再也不见个踪影了。

这时甄士隐心中暗自思索：这两个人肯定有来历，早知道就应该问问他，现在后悔也晚了。

这甄士隐正在痴想，突然看见隔壁葫芦庙里寄居的一个穷书生，姓贾名化、表字时飞、别号雨村，他正朝这边走来。

这贾雨村原本是湖州人氏，也是诗书仕宦之族，因为他生在末世，父母祖宗的根基已尽，人口衰少，只剩他一个人。

他待在家乡也没益处，想要进京考取功名，再把基业重整起来。