第三十六章 爱和性的感知 （2）

实习到来前，大家正准备离开学校，一个不好的消息，徐青被开除了，考虑维护学生和学校的名誉，以自行申请退学来办理，即刻办理退学手续。

听了原因大家也遗憾，假期漫长无聊，徐青秉着一贯风格，独自拎着个包直奔大理寻找爱情去了，家也没回。

在大理混了个把月，据说遇到了感觉，找了个可以一起玩，一起喝酒，一起吹风赏月的同伴，是个老外，也就一起睡了，一起玩的还不止一个老外，被公安查到，接着就通知学校领人。

正值假期，学校又忙于各项事务，拖延至开学才来处理。

对大家来说，这样的事情有点遥远，前卫，如果发生在一般人身上，不容易接受，但这是徐青，大家觉得又像是故事，徐青本人的做派像是小说里的人物一样。

办完手续那天，徐青穿着那件宽松的棉织大T恤，灰灰的，印几个潦草字母，一条松垮垮的红色棉织卫裤，像只可爱的胖企鹅。

她一个宿舍一个宿舍地道别，很大方地说，是学校建议自己申请退学。因为像是个故事，每个人的心情都很奇异，既不是伤悲，也不是沉重。

周围都是普通的学生生活，一种比较独特风格的人生在身边展现，突然中断了，有离别的可惜，更有好奇和未知，她的人生应该是怎样的呢？

徐青的故事触动了姑娘们，引发了她们对爱和性的关注，忍不住探讨。

伴随她们的青春成长，爱对于她们主要意味着爱情的想象和追求，没有更多关于生活、生理上进一步的意识。

徐青曾简单说到过“性也是爱的交流”，这种事对大家很陌生，她们的想象力只到牵手，连接吻都还尚未尝试，关于性的理解大多只是在小说里。

陈暄记得自己从懵懂启蒙时，看三言，每每看到一些关于男女之事的描写，会心慌失措，立即翻页。到大了的时候，小说里的描写就会看的特别细一些，悄悄的看，脸红心跳，人一来就把书立即塞进抽屉里，实际就是本普通的书。

大家笑了，过程都一样，小时候看“钢铁是怎样炼成的”，只喜欢看保尔柯察金喜欢冬妮娅的片段，看到接吻，悄悄地翻几次。

在成长的简单生活中，她们很少感觉到生理上关乎到性的需求，也没有任何可说可想的欲望。

风行弗洛伊德言论时，她们不理解为什么提出人的历史就是性的历史？

那些偏枝末脚的论述，宿舍里倒是热烈地探讨过，比如梦见花瓶，蛇之类的物体，象征着自己在念想男性，但是好像很少梦见花瓶，更没有蛇。

回味起来，唯一暴露她们心底潜意识的，是那样一种梦：似乎认识又好像不认识的男生，高大俊朗，会有好感的那种，恍恍惚惚，没有前因，没有很清晰的开始，也没有什么对话，亲密相拥相偎，能感受到心脏的跳动，能感觉触摸到皮肤的快感，有情有爱的愉悦。

这已经是她们最超出实际生活的大脑深处的东西，白天好像就忘了，仍然生活在自我编织的理想空间和时间里。

大概得归咎于从小的教育，只学到点简单的生理课程，男女生分开教，知道身体部位的大概名称，什么叫月经，什么叫怀孕之类概念性的名词，其他别无所知。

男生永远要懂得多，通过聊天，黄色笑话，各种书刊杂志认识了性，也可能是在床上自我尝试完成了部分对性的认识，没有引导，没有教育，导致大多数男生对性也只有简单而直接的感知，并没有更多知识性层面的理解。

报纸上那个新闻，一对研究生结婚，躺在一起就以为会又孩子了，还是研究生呢。

“应该属于本能和天性的东西，被读书给蒙蔽了？还是被压制了？怪不得我们在情感上笨拙生涩，读书读傻了点儿吧！”大家边说边拿自己开玩笑。

陈暄想到周婷，那个浑身散发热气和魅惑的姑娘，操着三脚猫英语，比陈暄她们还能应付老外。

小宾馆跳到大宾馆后就忙碌了，周围开始环绕国外客商，香港的，台湾的，以前在男孩中周旋，现在呢，在一众男人中周旋，没时间搭理陈暄这样的“笨鸟”了。

还有同学李军，大二就弄个什么梅毒，他自己都搞不懂的性病，被开除了。学校里乖乖长大的男孩子，碰到个不良老师，稍微引领教唆，就被性迷惑拿下。不懂得把握，也不知道保护，轻易把自己毁了。

陈暄想起自己和丹洁傻傻地跟群街头伙子，混进街过头舞厅；给未谋面的军官写过信，心脏一股电流穿过般麻酥，还好没遇到坏人。

思绪飘转到夏红，她们怎么成长出来的？还有巷子里那些姑娘伙子，还有学校里被留级混于街头的同学，他们的环境不一样，社会教人早熟。

他们有广泛而实际的操作空间，天生的动物生理性需求驱使他们去尝试，认知了性，认知了由性而出的爱，只是爱的层次和方式不一而已。

徐青走之前曾这样讲述：性这个东西，你不接触，就无知无欲。一旦接触了，尝试了，就成为自然的生理和心里需要，会渴望。亚当夏娃偷吃了苹果，用上了树叶，就是认识了性，于是被逐出伊甸园了。

看来是对的，亚妮和薇薇想到的渴望，是接吻和拥抱，是她们刚接触的属于爱，介于性之上的东西。

讨论中，黄容说起中国人的性认知，很恐怖，“我们只知道爱，是因为我们的环境简单，关注在精神层面，我们也不懂其他。

徐青比我们多一步，有了新认知，老外这一点上很开放，所以徐青的人生大抵是出国，嫁个老外，没有什么好大惊小怪的。

真正让人受不了的还在国内，我看到一篇文章，描述北京城郊农村的性恶俗，直白粗陋的对话是家常便饭，一开口都是‘日你奶奶的’，他们解闷的方式让人不忍，大白天在村口扒拉下妇女的裤子把玉米棒就往身体部位塞，一群人围着笑。”

所以，爱和性，跟文明和教育有莫大关系。在贫瘠的农村，爱和性是混淆的，变成低层次的原始形态。

表面上，人们在社会层面用礼仪道德约束着行为，儒家文化把人性彻底禁锢，爱和性被严格规范隐藏，这种残酷的传统道德观念对性压抑太甚，又没有文明和信仰支撑精神，反而一有机会，人们宣泄和扭曲得更厉害。

看看苏童的小说，香椿巷里面的描述，巷子深处的丑陋，姑娘被偷窥，被猥亵，这种被动的性成熟，你会受不了的。

宿舍里的探讨那一阵时断时续，刚好夏红又有了新消息。

夏红一个月前生了孩子，邀请陈暄和吴晓莉喝满月酒，陈暄假期过后一直没见到吴晓莉。

周五中午吃完饭，难得一下午没课，刚谈论完徐青的事，正要睡个长长的午觉，吴晓莉跑来宿舍，脸黄黄，气闷闷地站在陈暄面前。

看到她的脸色，陈暄赶紧找些玩笑，“还说下午去找你，一起去看看夏红，晚上她孩子的满月酒不想吃了。中午还在探讨我们的一无所知，别人已经生孩子了。”

其他人都已经放下蚊帐，宿舍很安静，吴晓莉坐下，喝了两口水，她舒缓了一些。

九月最后一天，吴晓莉收到了高原的来信。

内容很简单，问候两句她开学的情况，笔锋一转提到了他的不安，就是假期里已经深刻察觉彼此的隔阂，只是想离开后再感受试试。

经过一个月的思考，还是觉得她更适合找一个关心和理解她，性情相投的人，自己一直没能很细心地注意她的感受，两人嘻嘻哈哈处了这么些时间，内心都很寂寞，谢谢晓莉的包容。

结尾不知是虚情还是真心，也许是为他自己找一个慰藉自己的理由，“你是一个漂亮坚强，凡事想得开的女孩，会有更好的机会找到一个更珍惜爱护你的。”

读第一遍时，晓莉是在自己的宿舍里。