正如同富足子弟不愿意依赖家里的财产，选择自立门户，结果闯荡一番之后，灰头土脸地回家，发现靠自己一个人想达到家里的资本积累水平，这难如登天。

甚至于在没有任何协助的情况下，最基本的，在城市中立足都很困难。

没有父母，婴儿无哺。

“说话”需要仔细教学。

真正的翡翠是在地底经历了千万年的污垢侵蚀之后，依然保留自我纯洁的顽固派，如同不同流合污的清官和诗人，以及百年前于乱世之中举文营金，似乎与一切格格不入的救国之辈。

佛祖真元婴。

英雄敢披荆。

真正的善便也是如此，看破才得道。

人人行道，万物入道中，“入道”却与“入道中”不同。

以及——一个人，一群人；一年，一百年……

这两种定义单位相同或者相似，但是数量差距过大，于是形成了天堑。

似牛郎与织女之间实际的距离。

似魔戒转动的距离，从磨坊到仙宫，近在念间，远在盲天。

蚂蚁想要达到埃菲尔铁塔的高度，或许，永远也没有可能。

“永远”同样是长度单位。

有限，但是以你我之视而以无限衡量。

相较准确，相视而动。

你觉得自己是不是“永恒”？

和鸡比，和虫比，和山比……

哪一种才是准确的？

混乱即秩序，无理便是道中，即理。

没有味道，就是最好的味道，浑然（美味）最难。谷物本身的香味很难被后世模仿。

那是神流露的稀赢——浓华。

因此，人类是最可爱的蚂蚁，是自散发芬芳的花儿。

滴水穿石，跬步千里，哪怕只能一口一口嘬奶，即便只能喝清汤寡水，在孔峻熙的扶持下，尹煜佑依然顺利存活了下来。

滴露承恩，一指宏希。

一线希望便是无限救赎。

谢主隆恩！

虽然上方在两个人中间横亘了一条梁，使得下位者难以跨越，但是即便春雨毛润，万物依然茁壮生长着。

皇帝不会允许平民和臣子肆意接近自己，但是百姓依旧对他感恩戴德，山呼万岁。

富裕的人轻易不分散金币和食物，偶然幸之，便以为是天大的福禄。

因为自私是世间这支交响乐的基础旋律，是计算机运行的基本单位：“0”和“1”。

而皇帝对百姓，纵然下方食不果腹，仅仅有一隅立足之地。

破城之后遭血洗，烧杀抢劫奸，可是，存活下来的依然要跪谢恩德，感谢留头。

臣子被赐死依然要谢主隆恩。

这是病态，还是正确？

烧鸡要撒盐，还是浇蜂蜜？

怎么做才正宗？怎么吃才美味？

螺旋里，没有黎明，否则就是悖论（假象）。

糊涂才是生命正确的打开方式，道本无明。

相对（尘世）而言的相对（道中——微尘），便是相对（天道）而言的绝对（道中——本来）。

蒲公英落地之后，哪怕得不到水源，能扎根已经是莫大的天机。

学会感恩，并且不满足于未来，才能够开拓更远的未来。

身为奴隶，学会先低头，再藏纳养蓄雄心，积成壮志，便修成脊椎，供己直立，从狗熊成为英雄，从乞丐成为农夫。

先跪，后立。

万物如此道。

这是世界的秘密。

这是神的悄然（公开）嘱咐。

这是了不起的日出，后者为朝阳，霞光灿烂，好的生活或许由此开始。

百分之一绝对（相对）好过了百分之百的无有。

要吃饭，先种地。

索长青，勤耕耘。

铸铁链，定乾坤。

我方一，不当二。

王爷来，也不跪。

要活，长活，好活；

梦里，土里，心里。

得到了食物，首先得感谢神明，其后思考如何才能得到更多。

便能够养育一方，一海，一星，成为自我，父亲，国王，神明，终回（蹴就）自我。

升级流的世界也是如此。

蓄力之后耐搏，拉磨成金。

黎明来之前，是长夜漫漫。

弯腰，弹丈——

蛰伏，破金——

一蹴而就，不是沫冀。

撑满生命的弓弦，从开弓到中靶，包括中间木头求饶的吱呀声，也可以是脊椎伸展的咯吱声，野兽进食之前的磨牙声，准备狩猎时候的重呼吸……

如此，如此，新苗破土，小鸡破鸣，婴儿亮啼，勇士长伏，电报牍嘀——这是最美最宏丽的诗歌。

是生命在咿呀哼唱，蝴蝶飞舞，绿意漫野，冬雪埋茏，荒原禁绝，虹光临天，举高，我们从尘埃开始，中途踩着神明，最后征服寰宇。

战鼓是蓬勃的心跳，指最美的神意。

成熟睡的维纳斯。

那偏是缪斯在对阿瑞斯低语，谱写一首美丽的诗篇。

总之，名曰生命，奇迹作饰。

成现：处处流芳，春华糊色。

神在心跳。

人在踏步。

你我微笑。

婴儿成长。

尘埃，那是每一个我们。

神由无尽的烟尘组成。

宇宙是祂的缩影之一。

汲取孔峻熙忘记关的恩德水龙头，“窃取”滴露，小苗逐日增骨。其实，并非是神忘记了关闭，而是故意给毛孩子留的门。

因为祂知道他（它）很可爱，不会伤害自己，这是性质复杂的糕点，咸甜搭配，一半恩赐，一半测试。

巫师丢下根不会一次致死的骨头，里面一半是营养，一半是毒药。

如同畸形的父母之爱，打之骂之，养之爱之。

地衣是神呼吸余韵的产物，比之人及其余万物，便是杂碎。

似零散的星辰。

神息于地衣，严吝之？宽慈之？

如果是前者，地衣这种末碎，为何能生长胞育？

如果是后者，神为什么没有把大部分留给它呢？