比如依法交了税，自然算作合格的公民，便受到当地法律保护，也被当地的福利惠及。

春雨覆盖的地方虽然不见了阳光，但是滋润了万物。

一物降一物，一物换一物。

能量守恒，无情的同时代表了公平。

毕竟细思则恐，神要是偏袒个人，福祉全部倾斜，就像神冠的封建社会，岂能安平？

喂饱了一家人，饿死了全天下，岂不荒谬？

所以大能必大爱。

而若想要持之权杖，必然要经历风雨打磨，标准答案，即社会“学生”的合格线，便叫作：看破红尘。

这倒不是让你武力斩断七情六欲，武力非动兵，鲜冷生榨非之。

而是经历了许多之后，充分体味过七情六欲，饱尝喜怒哀乐悲恐惊，遍食油盐酱醋茶糖粮，吃饱了，吃撑了，自然圆满，就不饥饿，就不会馋。

不馋即无妄，无妄便无灾，便小达和乐。

睦斯也，犹如鲜软蓬松的面包，因为某种足，便不含攻击性。

甚至可以丰满人类的味觉和一二感。

是佛之境界。

白馒头、发面饼、熟米饭……皆致于此。

佛道断情绝爱，从来不是真兵，而是慈悲放情，吃撑了之后，自然浑圆便知足，方能抚爱众生。

让它生，让它杀，足了，便歇了。

说到底，是无为而治，人道至上。

歇了，便谋求“新”，从未有过的便是“新”。

残忍之后是理智，理智衔接正道，理智了，自然能做出最公平的判断。

所以要想持大能，需要先守万重难，得而升之，便脱遂仙。

脱尘先剥离，剥离先烘烤，烘烤先浑圆，浑圆先满足，前为恶贯满盈，无非大为也。

都是前提的准备，蛋糕也狼藉满满。

婴儿刚出生最吵闹，一个人无知时最凶恶。

稚子无辜，浑然恶劣，婴愚闹母，胎蠢伤身，小儿不羁，累碌亲链。

首头的当然逍遥，紧随的便遭难。

爱本无辜，无缘，其首当拒，非也。

经历得多了，才知道应该怎么持爱，受苛自然精通其道，便长。

长自望远，即自高知。

此，俗：高智，智者。

被严格训练过的武生，底盘这种基本功之最自然相当扎实，牛角冲而纹丝不乱。

生活多磨，方定慈悲，老锅味实，老手味足。不是天赋鲜，而是累积成长，鲜遂长。

非天赋鲜活，而天赋苦长，苦长煨鲜活，得百灵，成鲜修仙。

满足了，就不馋了。

任何方向都是；

因为我们在此间。

被法则框束，被法则保护。

犹如摇篮之于婴儿，子宫之于胎儿。

限制的并面是维护。

系则干。

百味尝则爱，神农苦则甘，三实死秋丰。

教持爱才明怎么爱，便不会辜负了众生。

佛道神真圣成至长如此。

百味至甜，浓苦之后是甘甜，大寒之后必生春，大乱之后百年乐。

逍遥人间从不逍遥。

真爱由无数虚情饼。

而且，经理和主管往往也会告诉你，我们就是干这个的！遇到麻烦不要自己解决，你要记得，咱们在一个大家庭里。

分工很重要，就像人体的血液经脉和大脑，各有各的作用，不能乱，协调最诗意。

诗意便美好，美好生青彩，神墨养人间。

人靠五谷，五谷吃情。

在人间，有奴隶有君主有贵族；在家里，有劳力有权力有智力。

虽然个中不美，但和谐来看，融融其乐便美好。

山楂虽然酸，碾碎了融合进蛋糕里，卧居其中一层，便为（味）美。

大眼相境，大笔绘国，愚智大细，大智若愚。

孔峻熙熟练地选择了第二种。

尹煜佑措手不及，躲闪不择。

他被这记有技巧的球踢了一个“正中下怀”。

只能抱着球干晾着，逐渐风干成了木桩——傻不愣登。

又仿佛是风干的元宵——咬不动。

还像是稚子误入了成人的足球场或者学生闯进了觥筹交错，珠光宝气之间，一味的只剩下混乱迷茫。

滴水入海，丢失了自己，寻不到定位。