“可以，毕竟事冗则变，容易发霉嘛！”老韩爽快地应下来，又因为奇怪的说辞不好意思地笑了笑，“这是我自己创造的歇后语。”

这次他的情绪是真实的。

尹煜佑观察着，还又挑了挑眉，眼神里夹杂着一些诙谐：比起歇后语，这听起来更像是口语，就像非要把打油诗编进课本里的面子怪。

老韩读懂了他的这种眼神，被小辈，还是底层的员工消遣，他心里冒出一些说不上来的窝火，为了挽回面子，他只好厚着脸皮继续解释：“不过，我更喜欢叫它成语，口语成语，嘿嘿！”

眼看这位领导想找场子，尹煜佑只好当捧哽，毕竟自己还要靠人家吃饭呢！

鞋底这东西虽然脏，在文化意义上还下贱，但是俗世意义上那也是要分人的，皇亲贵胄的鞋底你敢说它脏吗？英雄的鞋底你能说它脏吗？老板的鞋底可以说它脏吗？

所以，有些“鞋底”该舔就得舔，虽然现在是民主社会，但是整个社会从封建时代过渡到现在也才一两百年，千年的树根哪里是两铲子就能刨干净的？

又不是盘古和沉香的神斧。

连孙悟空的金箍棒都不如，棒无锋，仍然撼东海，捣大山。我们有什么？只有一项主动性最宝贵，算作武器，因此该发挥就得发挥。

在高温的油锅中，必须主动把自己变得和别人一样浑身裹满油，才不会被伤害到内质。

那是最珍贵的，因为不可修复。

这和宇航员上太空要穿宇航服是一个道理。

这么看，似乎每一位宇航员都是“油炸花生米”。

不过，在严肃的场合，如果整锅的风气都是清爽廉洁的，不需要画蛇添足，那么仅仅保持自我也可以。

而且，这才是“正向”的文化意义中相对“正确”的做风。

只是我们刚刚从下跪和裹脚的门中走出来，旧屋子里的霉味还缠在身上。

没有完全褪干净，需要一段时间，让时间这汪最神奇的水来淘洗。

它能擦除一切东西。

只是维度不同恒，“神”的时间与你我不同。

因此，现在的人类半新半旧，仿佛镀金的铜首饰和出土以后，重新上色的古老青铜器。

说不清似新还旧。

仿佛存活了上千年的“人”。

类似，崭新的“木乃伊”。

在迷宫当中，悖论与否，从来不能单一完全确定。

骰子的“正”面到底是数字几呢？

而不沾染晦气的地方，那便是早早走出屋子的一部分“人”，他们甚至已经开始活动，吸收了一些新时代的气息。

简称：时髦精。比如那些勇于推陈的革命先烈。

他们跻身的小群体，代指：地方，便是将现代化融合了大部分，把民主发挥得相当好的绿丛，他们是时代的旗帜，是草原的最早一批灌木，是人民的导向，不可以歪，暂时，也不会歪。

因为那是脊椎和钙骨。

上座非王，不过是璀璨群星。

人总是误以为主，自以为是。

需要鞭策。

因为人是集合惰性与欲望这些魔鬼的种子、口水于一身的动物，仿佛需要被迫塑型的史莱姆，正如懒牛，不策不动，山需要移才得见光。

人又比之好上一些，更像是稀几稠的泥，本身还是能叠立的，只是不稳定，并不如史莱姆那么容易滩涂。

人乃中庸，比水坚固，比铁柔软，此间，中庸是生存之道。

因为转机尚浅，所以不沾染或者少沾染旧屋霉味的这种清莲非常少，在人间这片硕大的池塘当中，大部分生灵是淤泥乌丸。

在那些地方，糟粕自然少不了，即使清除了表面的顽固，内里也还残留着零碎的一些灰。

旧衣总是不比新衣，旧食总是不比新食，世道在特定的角度也如此。

这些肮脏呛鼻，堆积起来或许还影响健康的灰，被称为：人情世故。

这是人类的糟粕，但也是人类的瑰宝。

翡翠不净，不净拣贵。

一个是“色”，一个是“水”。

宝石看纹路。

人类多元文。

“当然是成语！”尹煜佑违意又顺心地肯定，“只要有道理就能被传颂，那就是成语！以您的见识，做我们这些小辈的老师完全不是问题。”

不过是在特别的方面，以比较小众的方式……

他在心里藏了最后一句。

老韩很受用这种吹捧，但他也明白孩子完全是在拍彩虹马屁，到底是青涩，话讲得稍微有些夸张，让他像泡芙一样膨胀了起来。

这种感觉是一戳就破的。

相比起来，马屁拍成实质的更加好一些，填充进去以后可以落实，不会轻易吹嘘融化，即使火烧水煮也不容易流逝损耗，反而可能和“皮肤”紧紧的黏在一起。