阿弥陀佛师父吉祥[合十]，师父大约十天左右开示[合十]；曾经有一次，师父骑着自行车，穿越了一片大墓地，走了很长时间在，之后师父就地念起楞严咒[合十]。当离开墓地，师父到达了附近的招待所，当地的招待所老板不敢让师父住宿，师父讲我是出家人，有何担心的[合十]……。当慈悲的师父开示了这件事之后，弟子心里有时隐隐约约的浮现起这件事[合十]。弟子有个不知是否成熟的想法，建议能在那方区域安放太阳能念佛机，送法到一线净化附近磁场，让各界大众听经闻法受佛法化[合十]，感恩师父慈悲开示，南无阿弥陀佛[合十][合十][合十]

这个居士啊，你提的这个是在那个净空老法师时代，人家有的人就开始做了。就是到时候呢，放那个太阳能拨金经机呀，念佛机的，这个不是什么新鲜事儿。早在20多年前啊，就是比较普及的，比较普及的。

实际我们讲念佛、诵经、持咒。包括我们讲参禅打坐，这个是属于啥呢？它是属于一种事修，他是事修！最主要在哪，最主要还要一个理观的，就是用道理来说服自己的，这个很关键的。一个修行人啊，你必须精通于事修和理观。事修和理观并用的话，这个才叫修行呢，能理解吗？就像我经常说那个话，他这个念佛机，再念，念佛机是不会成佛的，因为他没有理观。

我们讲一个修行的人啊，当然有些是工具，但是我们不能做工具人，其实有很多的工具人他就没有进到佛教里来，为什么呢？因为他不知道理观。就是光空空这一个字，我们讲空门，什么叫空，他不知道的，搞不懂的。他搞不懂这个空呢，于是在生活当中，在现实当中，在工作当中。在处理个人的感情当中，在哪怕挣钱呀，为官呀，做任何的事情当中，他没有办法把这个教理用在生活当中啊。所以从头到尾就没有进到佛门里来。只是在佛门外面呢，住相生心，在佛门外面打转转来太多了。这样的人，我们用系统的话讲，你修行人在资粮位和加行位上，你都是在佛门外面打转转的。你只有见到道了才行的，才走进佛门里来的。进到佛门里来的时候，都是用事修和理观来处理问题的。处理问题，把很多事情就的很明白了，很清晰了。所有学的东西都能用得上的，所有学的东西都是通达的，是这样子的。