就是我这十年基本上跳槽跳得比较频繁，如果不想给用人单位看到我的简历产生她跳槽跳得太频繁了。我就把一些只上过半年班的两个单位合并成了一个，而且也在每一个岗位上拉长了时间线。比如，我2014年10月到2015年4月，这么一个单位我实际干了6个月，但是在简历上我把时间修改成了一年。想问一下，这算不算妄语呢？会有不好的后果吗？

这段话呢，是一个信佛的人，他问我的。他是后面我跟他聊了，他不是居士，他没有皈依，也没有受戒，就是信佛的。完了信佛再学习一些佛学。然后就会产生这样一种状态啊。嗯，佛学和佛教它是两回事儿，佛学是非常广大的，但是佛教它是有一个有一个佛法僧三宝的这样一个团体组集合而成的嘛。

他问这个话是这样子的，你看，他是工作了10年，基本都在跳槽，就是跳槽比较频繁的。他跳槽频繁，不管进哪个单位都要写一个简历嘛。写个简历的话，简历肯定不好写，对吧？写跳槽太频繁了，就是实话实说的话，实话实写的话，那肯定有的用人单位他就不放心的。然后呢，他就想就是说呢，开一个方便，就是实际干了，比如说六个月，哎，他就写成了一年，他就问了，他说这算不算妄语？他问我，他说算不算妄语。

我们这种信佛的人啊，产生这样疑问是特别特别多的。首先自己是信佛，完了又学习一些佛学的教理，他以为他做的就该犯戒或者不犯戒，其实根本都不是这么回事儿。你看我们讲一个法规，社会的法规，它有它很全面的，就是说告诉我们什么能干什么不能干，纪律也是这个样子的。但是，你这个纪律，你要看哪个地方的纪律呀？你得进他这个门儿里面，然后才能遵守他这个纪律呀。其实我打的这些比方都不尽人意，但是我已经是无奈到不知道该如何表达了。其实我想说明一个啥啊？你害怕犯戒了，首先你得受戒。是这样子的，你没有受戒，你怎么可能犯戒呢？就跟你到一个单位是一样的，你都不是这个单位的人，你怎么可能触犯他的这个纪律了呢。显然我们很多人呢，很多人广大的，平等的，都没有边了，都是真的。

就是一学佛，就和佛是平等无二的，真是广大无边的。这种人是太多了，嗯，就是这个状态啊，我都不知道该怎么去表达了。总之，就是这个意思。你想你害怕犯戒的话，你先受戒，再说。有受才有持，无受你持啥戒呢？你不是这个单位的人，你持守这个单位的纪律，那不可能的事儿吗？这是八竿子都打不着嘛。就跟你看，比如说有基督教，有□□教，我们都没有加入他这个教体的话。我们看了一些他的那些内容的话，我们就说犯了他那个戒，你犯了没有？你说你犯了没有？

就比如说，你吃大肉了。有的信仰是不允许吃大肉的，你都没加入他那个他那个信仰，你就犯戒了？不是，这叫人都不知道该怎么讲了。我就给他说啊，我说你看你要首先三皈依的，要找个师父，要有正式的传承，要有佛，要有法，要有僧的，缺一个都不行的。要有三皈依，要受五戒，受完之后呢，你就要持戒。如果持戒不得力，破戒了呢，它就叫犯戒了，是这个样子的。嗯，再一个呢，你像他们这种信佛的人啊，本身心智比较浅薄的。我给他讲的这些东西，他也未必能听得进去的。但是他心里就会产生这种因为信佛而引发的烦恼，我是法师啊，我就要帮助他去消除这个烦恼。然后我就告诉他，我说其实啊。就算你受这个戒了，也不算犯戒，为什么这样讲呢？

为什么这样讲呢？因为成妄语呢，它有五个条件的，五个条件，其中最重要的一个条件就是你要有一颗恶心的。你的欺骗是带恶心的，对吧？你为了参加工作，你不想把你的一些情况告诉别人，你这个是保护自己呀！你不是恶心啊，对吧？厂子是众生，你也是众生啊。我们很多人因为学这个皮毛，然后持守起来。你持守起来，你会发现释迦牟尼佛真的没你想的那么傻。如果那样子的话，那真的，那这个世界是真的没法做人了，真的没法做人了，什么都实打实的。就像抗战时期呀，那鬼子问你花姑娘到哪了，你为了不犯贱戒都实话实说的，那不都瞎扯了吗？那你这个法都成了愚痴的法了吗？对不对？所以说这个不犯贱的。你比如说杀生也是这个道理的，他也有五个条件的，你要没这五个条件的话，是构不成犯戒的，否则的话我们人人都不可能出离了。

为啥呢？因为人人都会走路。你踩死蚂蚁，你都不知道。这样子踩死蚂蚁也算杀生的话，人人都天天忙着杀生了。对不对？包括我们喝一杯水，水里有很多细菌，很多微生物。你天天都在杀生，那天天杀生的话，那你怎么可能出离呢？他不可能出离了。如果这样子的话，这个佛教就是非常愚痴了。不是这个样子的啊，无论哪一条戒律，它是由几个条件构成的，不是你人在那儿想啥就啥就是啥的。

不是想个啥就是个啥，你看我们有的居士他在群里面管理群啊，动不动给大家讲，你不要犯戒了啊，你别犯新戒了。你是他，这都是胡说八道吗？首先，戒律只有佛来制定的。不是你有一点权利就可以制定了。你以管理一个群的权利你都要制戒，你简直是毁佛谤法了嘛，你就是瞎整的，只有佛有资格世戒的。群里是一个群规就行了，你动不动还要把群规来看待犯戒犯不犯戒！我们很多人都是自己在打妄想，来判断别人犯戒没犯戒。

你真的算不了啥的，你什么都不是啊！有些人真的，你都不知道，你自己什么都不是。主要原因就是你不懂得回光返照。你不懂得回光返照，你看不到你自己。其实戒律是干啥用的啊？我讲个难听的话，戒律就跟我们撒泡尿一样的，就是照你自己的，就是这样一个最粗的话。但是这个道理，它不粗！话糙理不糙。到底是干啥的啊？这个戒律是干啥的呢？就是一面镜子，就是照你自己的，不是照别人的。我们很多人把这个戒律都放在电筒里面，光照别人，他不照自己。那都是错的啊！其实我们学佛，你看没有师父，完了就通过一些链接转载视频，听一听，就把问题解决了，那是不可能的事情。不可能的事情，太多太多的居士啊，就是无明啊！其实你看他是皈依了。哎呀，所谓的皈依可能也就是走了个形式。他根本就没有一个师父，没有人带着他学佛的，一大堆的问题呀，一大堆的盲点，天天就跟瞎子一样的。

而且渡人还难！渡人是很难的。就像有一个居士，他每天给私发一两个转载。我这样讲啊，你偶尔的给我发一个转载，你认为好的对吧，你认为比较好的，你心里有一个相状，有一个师父或者有一个同参道友，偶尔发一个，是可以理解的。但是你每天都给一个人私发，你那叫啥呢？你那叫发的都是垃圾呀，你看了，你发的是佛学的东西，实际都是垃圾，你自己怎么不看呢？你那在扰民啊！我们抛掉那些外相，实际来看那就是扰民嘛。我跟他讲，我说你不能这样子私发，你这样是打扰别人了。偶尔是可以理解的，天天就不能理解了。我一说人家不高兴的，立马把我删除掉了。就是顺他者昌，逆他者亡。那个就叫道人，那就叫修行。

反过来就是这样子的，你不能说他的，你一说他，他说，你犯戒了，你又犯嗔恨了。这话又来了。哎，这个学佛，里面问题是特别特别多的。其实我们讲，别说学佛，你就是做人也不例外的。成败就在点滴当中啊。你道人也是这样子的，道人得道与悟道都在点滴当中啊。有些时候，不悟不行啊，不悟是不行的。不懂的，你要去问问师父的。问师父有个啥好处的呢？他能够就是既能契理，还得契机，来解决一个问题。

因为任何一个问题呢，就像任何一个真理，他必须要和现实挂钩的。就是性空啊，要和缘起挂钩的。性空不和缘起挂钩，那就是外道，那不是佛道的，那是外道。理一定要和事挂钩的。而不是我们讲，你执着一个道理去把事情废除掉，执理费事嘛，或者说呢，执事费理，这些都是错的，这些东西都是越学越迷的，必须要理和事都要通达的，要圆融和通达的。这个法才是最契合当下的，这个法其实就是佛法不离世间觉。

嗯，所以呢，这个这个居士的这个情况啊，就是这样给这个解答一下的，阿弥陀佛。