时光匆匆，如白驹过隙，一年的时光在摩严每日坚持不懈的练习中悄然流逝。这一年里，他仿佛置身于一个与世隔绝却又充满挑战的修炼世界，每一日都在与自己的身体和意志较量。经过这一整年的艰苦磨砺，他甚至产生了一种奇妙而不可思议的感觉，仿佛这具身体已经不再完全属于自己。每一个动作，每一次转身，都流畅得如同行云流水，协调得恰到好处，仿佛是经过无数次精心雕琢的艺术品。

流火一直都在一旁静静观察。他的眼神中透露出一丝欣慰。经过这整年的刻苦训练，摩严所施展的那些固定招式总算达到了让他看得过眼的程度。他频频微微点头，心中暗自思量着，是时候让这小子学习更高深的连招了。于是，他找来两根木棍，迅速制作出了一个简易却又实用的移动木桩。它能够在他的术法的控制下，灵活地移动、旋转，甚至改变方向和速度，为摩严的训练增添了极大的难度和挑战性。

制作好移动木桩后，流火随意地找了个枝头，悠然自得地躺了上去。他微微闭上眼睛，仿佛在享受这片刻的宁静，但实际上，他的注意力却完全集中在摩严和移动木桩上。他口中念念有词，施展术法，控制着移动木桩开始有节奏地运动起来。而摩严站在移动木桩前，神色专注而坚定。这是一场艰苦的战斗，但他没有丝毫退缩的念头。他迅速进入状态，目光紧紧盯着木桩，身体也随着木桩的移动而灵活地调整着姿势。打移动木桩，这一训练方式看似简单，实则蕴含着深刻的用意。它主要是为了训练蛇拳的格、穿、缠的手法，让他在面对快速移动的目标时，能够迅速做出反应，准确地施展出这些手法。同时，这种训练还可以极大地提高他的反应速度，使他在实战中能够更加敏锐地捕捉到对手的破绽。

除了针对身体整体动作的训练，针对手指的训练也被提上了日程。流火对摩严的要求可谓是严苛至极，训练方式也是不断升级。之前，摩严还只是在石墩上做鲤鱼打挺，以此来锻炼自己腰部的协调性和力量。而现在，流火竟要求他用十指支撑做平板支撑和俯卧撑，而且要能够轻松撑过一个时辰。当然，这里的“轻松”可不是真正意义上的不负重。就和前一年一样，一开始的确只是单纯地进行十指支撑的平板支撑和俯卧撑，但随着时间的推移，训练难度逐渐增加。先是流火坐在他的背上，那沉重的压力让他的十指仿佛要被压断一般，每坚持一瞬都像是度日如年。但流火并没有就此罢休。他甚至觉得这样的训练强度还不够，于是不久后就在摩严的背上贴上符咒。那符咒熟悉而陌生，有三山五岳的加起来那么重，让他的十指承受的压力达到了极限。而为了防止他在训练过程中出现怠惰的情况，流火更是想出了一个令人哭笑不得的办法。他在摩严的身体下面放了个火盆，然后在火盆里面烧起了纸。纸在火舌的舔舐下迅速燃烧，热浪一波一波地扑向摩严。摩严心中暗暗叫苦。这位大人怕是不知道烧纸在人界是用来缅怀逝者的行为吧？自己还活得好好的呢，这不是咒自己吗？或者说，虽然自己现在感觉快累死了，但还有救啊！可即便心中如此抱怨，他也不敢有丝毫懈怠，只能咬紧牙关，拼命坚持着。

看着摩严如此努力地练功，流火依然悠闲地坐在枝头，仿佛这一切都与他无关。他微微仰起头，看着天空，自嘲地说道：“基础不牢，地动山摇。我可只剩这么一点点了。可不想再被用去补不周山了。”

摩严听到流火的话，心中却哭笑不得。大人啊，您总算是坦白了么？女娲炼女娲石补不周山，说的便是女娲补天的故事。其实，严格来说，补的不是天，而是不周山。不周山一旦出现倾斜，将会给整个人界带来巨大的灾难。摩严甚至还从慕容紫英那里听说了儒尊成为伏羲上神的始末。原来，在很久很久以前，儒尊在召唤女娲石时，由于某种原因，召唤出了整块女娲石。不周山失去了支撑，海水倒灌，从而导致人界有了那场大浩劫。那场浩劫犹如一场噩梦，给人间带来了无尽的痛苦和灾难。无数生灵涂炭，大地满目疮痍。

流火瞥了撇一眼，看穿了他的心思，缓缓说道：“就这件事来说，那九九八十一根消魂钉确实不算重。他自己也知道。当时地动山摇，他自己都懵了。”

听到这句话，摩严立刻从思绪中回过神来，心中暗叫不好。他怎么又胡思乱想起来了呢？这岂是他这么一个小小的长留弟子能置喙的事？他连忙收心，将注意力重新集中到训练上。流火连这点也看穿了。他看着摩严，语气平和地告诉他，心里想想其实也没事。他们若要看，总是看的到的。他们若不看，他就算想了他们也不会知道。只是，无论在哪里，都不准说出口。听到这位大人特赦自己，他心中一阵感激，忙不迭地道歉，并信誓旦旦地表示自己一定不会说出口。有些事情一旦说出口，就可能会引发不可预料的后果。儒尊的事也好，这位大人的事也好。