纪宇本身则是依旧留在山上，摸索着山神和山上诸多生灵的关系，记下一条条交互的准则，推敲哪些可以保留、哪些需要删除，哪些得修改……尤其是在发现【家园】就是他的内神域之后，他想要自己安静思考的时候都有地方可以“躲”了。

在【家园】尚未在残缺的游戏界面上出现之前，他一直是“住”在树上，树枝是他的座椅也是他的床榻，叶子充当形式上的蚊帐和被子——至于夋这个人，往往会整个消失不见，让人完全不知道究竟是去哪休息了，是不是偷偷背着他在别的什么地方吃香喝辣。

事实上，纪宇也曾半开玩笑似的询问过夋这个问题，而后者的回答是：“我有自己的家。”

听到这个回答的纪宇忍住了追问对方的“家”到底是在哪里、为什么“通勤”时间似乎并不长的冲动，而是尽可能委婉地试探道：“不知道我什么时候有幸能够去你家做客。”

对此，“夋”则是回道：“那个地方不在你能自由通行的地域。”

很直接的一个回答，直接到差不多是要彻底扑灭纪宇的期望。他这个苍梧山神不能“弃山而逃”，活动范围十分有限。尽管他似乎能够借用与赤水莫名的联系，只要沿着赤水而行，就能短暂地走出苍梧山的范围，不过赤水也是有限的，而夋的“家”，大概也不在赤水周边。

想到这里，纪宇的思绪又不禁偏了偏。这段时间夋教会了他不少东西，可是始终没有提及他与赤水究竟有什么关联，为什么赤水能够替他分担反噬，除他之外还有没有其他神祇也存在类似的情况……如此疑惑，看似有问必答的夋并未给出肯定的答复回答。

也不是完全没有，至少对方曾经许了他一个承诺：“此事我亦在研究，等我有了确凿的答案，我会将之原原本本地告诉你。”

纪宇听得是将信将疑，可是既然对方都说还在研究中，他问也是没用，还不如干脆自己调查。

甩甩头，高高的马尾与长长的发绳晃了晃，纪宇将注意力拉回到现在——夜色深沉，苍梧村的村民已然陷入沉睡，山上唯有夜行动物仍在活跃。苍梧山神带着幼崽模样的神兽乘黄，来到已经建造得七七八八的山神庙里。

尚未完全竣工的山神庙无人保守，自然也没有点亮灯火，不过夜间室内的黑暗无阻拥有夜视能力的纪宇和小乘黄的视线，一人一兽依旧能够清楚地看清一切。与山神庙类似，山神像同样差不多就要完工，而且进度比神庙更快一截——万事俱备，只差点睛。

纪宇和展现乘黄真身的玄琮都曾正面出现在大批村民眼中，他们既然要建设神庙、塑造神像，理所应当会参照山神祭那个晚上的所见所闻——本应如此。

然而，吴村长和少女神巫提出了异议。曾经在外界闯荡过好些年、在附近城镇都有人脉的吴村长信誓旦旦地说，完全照着山神大人的模样雕塑神像，是对苍梧山神的亵渎。所以要为神明塑像，应当雕塑出山神通用的神像模板，然后通过神巫“开光”，再请山神入驻。

因此，眼前这个神像，是以木头为内部骨架，外侧则是用彩色泥土做出严严实实的大乾官服，发型则是一个丸子头似的道士髻，五官部分只做好了平平无奇的双耳、嘴巴和鼻子，眉毛倒也是有了，就是缺了眼睛——横看竖看都和纪宇没有半点关联。

好学的苍梧山神谦虚地请教过夋老师，吴村长的说法是不是真的，学富五车的夋先生则是回道：“这的确是大乾为山神神像制定的通用模板，但是只会在百姓未曾见过神明存世之身时使用——人总是以自身揣度神明，然而未必所有神明的存世之身都是‘人形’。

“不过，不知者无罪，神明不能因此怪罪百姓。事后可以显露真身，让百姓修改神像，或是自己直接扭转神像的相貌；也可以接纳人形的神像，当做另一个化身；还可以彻底摧毁神像，表示不接纳人族的供奉和信仰。”

纪宇的神色当场变得古怪起来：“但是他们已经见过我，这样的话……”算不算是明知故犯？

当然咯，当初他也以为自己是在伪装山神，谁能想到他还真的就是苍梧山神啊！

“夋”似笑非笑地轻呵一声：

“所以你比其他神明多出一个选择——你可以降下惩罚，表示你的不满。你也可以什么都不做，看看他们是否会得寸进尺。但你需要明白一件事，如果你选择默认，你的外在就会逐渐被扭转成这个神像的模样，你的神篆也会逐渐暴露在朝廷和监天司的眼中。”