拨弦陈舍，酒杯回流：相比于神的假罅，之下，尘起纷饶，纷饶富饶，富人的放松让乞丐和孤儿能够暂时填饱肚子。

国王的疏忽让臣民能够滋润生活，即便勉强果腹，也强过饿与冻。

那就是，不要过分苛刻，勿以金银而痴敛之，勿以法政而束穷天。

过甜了，就是苦。

过苦了，就是毒。

神其实一直在看着人间，祂的声音，鸿宏而决绝，大道至简，大音希声。

阴阳轮转。

母亲在哼唱，孩子听不到，以为她浅眠。

如此诡异的谬理，如此可爱的错误，如此和谐的混沌。

也或许，以上岔路，面包其实是咸的：伊甸园是神的障眼法，那棵禁果树实际上是上帝的灵魂以及心脏，祂将养育作为噱头与幌子，其实是在借用这个名义修复自己和撒旦大战之后受伤的魂魄，真我，高我。

所以才严厉禁止万物靠近那棵果树。

因为那是祂本身。

神沉眠在伊甸园。

慈悲而不容亵渎。

因为祂需要赎世。

面包还没有烤好，生的吃了会坏肚子。

甚至引发致命的风险。

所以，亚当和夏娃被制造出来的时候，并没有被赋予智慧，与猴子无异。

人类怎么可能真的将猴子看作是同类？

神明怎么可能真的将凡种看作是同类？

我们怎么可能将外星人看作是亲一族？

否则，神怎么会如此无聊，无聊到为了一点瑕疵跟自己精心培育的成果动怒翻脸？

像个狭隘的疯子。

又胡然，乱波生矩花，万象镜中，万有引力，花成花，花非花，美假真。

上帝和魔鬼或许是一对夫妻，否则，魔鬼怎么会知晓上帝创造的孩子所喜所好所恶？

并精准把控之。

作为小宠去引诱。

非间谍不得以为。

所以，那条诱惑夏娃的小蛇，其实，是撒旦的巧舌。

……

房间里，尹煜佑蹲在地上翻看着孔峻熙散落的东西，他不是直接打开看内容，而是很大略地扫视着它们的封面和名字。

仿佛机器人给图书做检索分类。

他也不想手贱眼斜，但是没办法，实在忍不住好奇心。

饥饿的鱼嗅到了饵，鲨鱼嗅到血腥味，无法止息。

而说回楼房理论，普通的楼房反响一般平平，引起楼市动荡的要么是足够耀眼的形状设计，要么是足够硬核的质量容量。

让尹煜佑这片池塘动荡的因素是前者。

非奇不以红伶引颈，非绝不以达贵一乐。

公子要美人，小姐多丝绸，纨绔不缺钱，帝王飨山海，神明瞰人间。

褒姒与晴雯，美人一笑值千金。

妲己与贵妃，美人一逸倾国富。

刚开始，尹煜佑是看到了脚边散落的碟片和书籍，它们似乎是从床头柜上掉在床边的。

他帮忙整理，要分门别类排放，方便孔峻熙之后读取的时候，才发现有什么地方不对劲。

他以为自己眼花了，挤挤眼睛再看一看，确定是撞鬼了：那些书和碟片居然都是一个类型的，关于男孩子和男孩子之间的恋情，简而言之，就是学校里以及当今的网络上很流行的一个说法，他们男生互相之间开玩笑偶尔会用的一个词：同性恋。

当然，这不太好听，甚至含有侮辱人的歧义，因为有悖于风俗，刺伤大雅。一根刺也让人坐立难安。

法则由众人定，不随大流就要勇敢逆流，要么浮，要么沉。

就像吃下去观音土，要么拼死拼活地排出来，要么堆在肚子里，被活活胀死。

有高雅的人扶正了这个名字，给素胚的无糖无油蛋糕装裱了好看的花，使得它和其它蛋糕外观相似，还因为零添加多了一个新鲜的卖点，其名：

耽美。

惊讶一晃而过，尹煜佑压下心里惊起的小小浪花，将它当作了海鸟从水面飞过时带起的一点涟漪，或者是脚边飘落的一片花瓣，不去在意。

毕竟是准备做演员的人，在看一些稀奇古怪的东西很正常。阳春白雪，下里巴人，都是音乐生需要涉猎的部分，一样属于待官员勘测的“民生”。

高山流水都是景，手心手背全是肉。

糟糠和米饭同为粮食，实际上不分彼此；婆罗门和首陀罗俱是人，理论上无耻贵贱；丝绸和聚脂钎维双双归属于服装布料，一样能够遮羞保暖。

他瞥着孔峻熙熟睡的脸，那张面庞完美无瑕，脸型和五官俊美双丰，身型也修长好看，宛如柳叶，从外形上看，他已经完全挑不出错处了，形容为“祂”，上了妆妖艳至极，素颜则多了一分清纯，这样的一个人，仿佛缪斯亲手雕刻的塑像，处处藏着祂的精心打算。

说实话，只是做网红或者偶像，实在是委屈了这份宝物，浪费了这张绝佳的画。

一切的天赐，都是宝物。

哪怕后期雕刻过，只要融入了“自身”，那就是不可分割的，只待修缮，不容移除，所以当然算是宝贝。

瘦了，胖了，流住的都是自己的肉。

善念，恶念，喜怒哀乐，全是自己的一部分思维，全是灵魂在波动，是你在“感受”。

如花儿盛开，向世界绽放，为吸引所成。

自己就是自己的宝物——

在这一方面，尹煜佑的认知从来没有改变或者动摇过。

因此，在过去仍然执着画笔的时候，他的画才能频频获奖，因为除了高超的技法之外，其中还藏匿着温柔细腻的善意。

如同精心织造的锦缎。