他像一张漂浮的纸，轻轻地从脸庞上拂过，搔人痒，却不落下，仿佛虚浮的泡泡，却因为到底能接触得到，所以比泡泡多了一些实质。

但，终究还是易碎不易触的泡泡，不合实际，似实际的（当中），虚幻的梦。

这不就是明星吗？

他恍然大悟。

温柔是最容易演出来的，属于相当不值钱的品质，因为杀手和骗子也可以做到，任谁都可以给出一块糖。

而且每个人分别有自己的“温柔”方式，土匪肯定不同于书生之。

只有被岁月淘沥出来的温柔犹如史书，化石，光洁的地面，蕴涵了一些真实的东西，本质丰富，还不怎么会伤害到外界（它），才算是有了一些价值。

如此难得。

人难为“成长”。

许多人浑浑噩噩过了一生，似长条状的虫。

并不区别于行动的肉泥。

只是自以为霓虹，其实于世界而言，不过是一粒增加污染的尘。

但是于自己而言，却如是自我世界当中的一弯大虹，一片彩霞。

流水潺潺，城市喧嚣，小贩白领，各自为星，自转同公转，人间是上色的宇宙。

但在各种各色的“人”海里，千变万化当中绝对的定点，类似于物质是由分子组成，现象是由运动造成的这两条恒理，有一点是肯定的，犹如花必生根——

才为花：

各色皮囊之下，气球之根在于虚，人类之根在于真，求实成真成人。

成长也是如此宗旨。

万变本不变。

所以哪怕是天生温柔的人，至底部一定有一些能让人感觉被触碰到心灵的东西，或者是歇斯底里，或者是软弱昏庸，或者是至善至美，不似人间有，哪怕虚浮，那也才是一个人的基础，是“底色”，是“实际”。

简谓“俗”，俗气，俗格，尘局，入尘。

花月俗；

珍馐俗；

爱情俗；

义勇俗。

俗为蛋糕，胚为俗，面为俗，奶油还俗，水果亦是。

鱼虫走兽不能避免之。

俗世尘色，神思大齐。

犹如物质之分子。

大楼之底座。

个人之所求。

有了它，（一个）人才真实。

但是在这方面孔峻熙却恰恰留有缺口，不是一点，不是百分之八十，而是完整的，甚至不能说是残缺，是整片空白。

在这种抽象的层面，他是个残疾人。

以尹煜佑的决策和印象来说，这是肯定的。

比如现在的明星完美到上镜之后看不到毛孔和瑕疵，举止优雅得体，甚至给人的感觉像真实的，活着的气球人。

祂（它）们不需要新陈代谢，永远不存在上厕所这种“肮脏”的事。

这就很假，梦无有根，虚得看久了也就疲惫。

而事实上，他其实清楚，维持这样的虚无需要大量的事实，就像吊威亚的钢索承受了加倍的重量。

明星维持表面的风光需要付出超出常人好多倍的辛苦。

因为人原本由物质组成，此间纯粹物质堆砌，不存在“飘飘成仙”。

捞取水中月镜中花，当然吃力不讨好。

网上说，我们在维持日常的和平生活时，是有人在背后为之负重前行。

这话一点都没有错，放在物理世界（纯理论性）也一样。

没有线的风筝像仙，拂风无柳根，鬼怪不长脚，妖精无人味，孔峻熙留下的印象除了温柔之外，似乎再也没有什么了，尹煜佑怎么找也凑不出三缺的那个一。

仿佛是一颗宝石，远看，近看，它都是宝石，却只有光芒，寻不到其中的石头。

这还是宝石吗？

尹煜佑产生了由衷的疑问。

当然，理论和现实需要分开看待，这并不影响他对孔峻熙本人的那股淡淡依恋。

风紧不扯果。

秋涩依香果。

不过，在一个用光芒包裹自己的人身上寻找真实，这如同在没有存储麻将的自动牌桌里找麻将。

几近徒劳。

人在不愿意的时候，轻易不会露出可控制的窘态，比如私密性的事件。

而每种个体对“私密”的定义都不同。

镜中人，烟念仙——

在尚未诞生的世界里寻找鲜花和爱人。

尹煜佑想，如果为了求证自己和他之间的距离，安慰胸膛里躁动如缺水鱼摆尾的一念，或许可以踏上那条既定存在的，可以落脚的“路”从而靠近“明月”——

也就是一定要在孔峻熙周身寻找出一点点瑕疵，证明他可以触摸到那不似在人间有之“物”的话，大概是祂那栋别墅里的东西会稍微的有一点“乱”。

比如垃圾桶里存在垃圾，休闲服上面会有几道褶皱，在家的时候光芒相对而言收敛起来几分，但也只有几分，整体依然是完美的，几乎无暇。