人类不过是井底之蛙，幼时小鸭。

山不动，水不动，是心动。

尔心定尔身，身不动，心不动，世界，巍然不动，山不动，水不动。

孔峻熙整容的捶定事情被重新挖掘出来，陈土很快抖落，由于他光辉美丽的形象，众人出于加倍的喜爱，热情细致地把他那“旧件”身上顽固的污渍和霉斑以及损坏都清理干净了，它变得焕然一新，成为国王身上耀眼的装饰物。

当王和王朝衰落的时候，破损的王冠是众人之耻，臣民如此，外围如此。

当王和王朝复而兴起，破损的王冠成了众人荣耀，臣民赞颂，外围钦佩。

世界竞相模仿。

王冠其实一直都是那一顶，变的是众人的眼光。

人是世界上唯一改变，一直改变的东西。

人是世界上最不稳定的固体。

花每年都会盛开，改变花好坏的是培育和欣赏的人类。

人类是此间的神，却不尽然。

被蒙了眼睛的神流放于名为“花园”的摇篮型监狱中，考验智慧。

害死或者兴起了万物。

花红时万人爱，花谢时万人弃，人也是如此。

在春风里，万物都是和煦的。

听着温柔的声音，鳄鱼也是可爱的。

这一次，孔峻熙整容的事情并没有收到多少非议的声音，纵然冒出来那么一两条，也很快被受到孔雀光芒和烈香（毒）感染的信徒们压制摧残了。

信徒是不完整的人，是残损的画。

在言论自由的时代，我们说话其实并不太自由，或者说，时代越自由，时代越倡导言论自由，我们的发言和人权就越不自由。

因为永远有人想要限制相关的不可触摸之珍贵。

那被称之为权势，那些是一个人真正的财产。

我们——指一部分无权无势，却受到法律和这种号召保护的平民、“自由人”。

魔鬼由人堕化而来，所以世间最毒的野兽是人类，老鼠和虫子往往是战争和天灾中最容易活下来的。

而最平凡也最广阔的群体——平民，这种人在人类文明这只巨兽的保护下，过得小心又凄惨。

就像花园里最小的紫罗兰一等。

它们说着保护，其实为了彰显自己的伟大无私，实际上，往往不管遇到什么灾厄和不幸，最先埋没和成为炮灰的一定是这种平凡人。

我们究竟是幸还是不幸？

在真正的大同社会到来之前，人类永远不会幸福。

但是，不幸福的人类才能进入大同社会。

因为善良是进入天堂的入门券，而在人间，善良往往代表着生活不会很顺利，在千年之前，这个说法正兴盛的时候，甚至是绝对会很不顺利，叫不幸。

在此间生活最顺利的是一类人，最具代表性的叫作：资本家。

这些人能接受共和，因为这带给了他们自由发展资本的空间，就像上一节度的封建社会，享受利益的那群人叫作贵族。

人类的病根在自私，这同比熵增，是发展的双刃剑，是神赐的皇冠，可得而不可久留。因为人类难以肩负民族，那叫神力。

既得利益群体是不希望利益和提供利益的条件消失的，所以会从心里或者从行动上阻挠社会发展。

因此才有战争，这也是熵增。

辛亥革命前后复辟的声音闹得最凶，直到今天，仍然有不少封建爪牙怀念从前，心存倒转（人类）历史车轮的念头，甚至做出了一些实际行动，比如创作邪恶的主题小说。

他们大多数是在旧社会中享受到了极大好处的极端群体，如皇亲贵胄，这种爪牙全球遍地都是。

就像恐龙存在的痕迹到今天仍然留着，它们的后代也有绵续，或许就是某一种我们常见的鸟儿。

真正心系天下的忠臣良将不会因为历史前进和社会变革过分哀叹，因为他们顾及的不是自己，而是黎民，那叫作天下。

一个人没法做皇帝。

但是群众可以没有皇帝，只不过，那样的结果任重而道远，到达时，“人类”这曲诗歌已经接近终章。

大同是开启终章的符号，是白昼到来的曙光。

大同是人类的黎明。

社会少忠臣，百里多豺狼，人类本自私，否则就不存在原始社会。

原始，这是人类和百兽万物的根。

我们去除不了根，没办法抛却它而活，神赐人不可消除，父亲母亲留下的容貌不可能彻底被改变，皮变骨依旧。

但是，人类如花，基因和潜意识里埋着神的声音，母亲让我们向阳而生——唤醒文明。所以，根不可除，但是却可以不断垒土稳固己身。

让“我们”，这些可以生长的植物不再摇晃。

人类的结果或许是变成榕树，主根绝亡，遍地生林。

生物终将不朽。

神的声音不会消除。

生命就是神。

真正的臣子懂得皇帝为公仆众奴的道理，懂得天下为民不为一人。

所以，反而有可能是最快适应改变的，就像新文化运动中的那帮铁杆书生，哪个不曾戴过铁皮帽？

哪个又不曾削断长发，推崇新生？为了天下、黎民、大任。

铁戟为峰，墨笔指先，文武构华夏，泱泱育生息，渔为鱼，愚擎煜。

历史靠平凡的英雄推动，人间靠吾辈星辰引领前进。

人类需要光明，物理上，精神上。